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古代的腰带

2020-01-05 00:12:48 范文大全

范文一:古代的腰带

古代的腰带

■胡星林

原载于《文史杂志》1996年04期

古代的服装,不用纽扣,没有衣带,只是在本 服的衣襟之间用一根小带子系结起来,起着现在 纽扣的作用。这种系结的小带子叫“铃”。《礼记

·内则》:“拎缨聂履二”郑玄注:“拎,犹结也。”而 在衣服外面的腰部,则总束一根大带,把衣服裹 好,随身携带的东西就挂在这根腰带上。

在等级森严的封建社会里,腰带也有贵贱等 级、之分。平民百姓的腰带是熟牛皮制成的“韦 带”。《后汉书·周磐传》:“居贫养母,俭薄不充, 尝诵《诗》至《汝坟》之卒章,慨然而叹,乃解韦带, ,就孝廉之举。”李贤注:“以韦皮为带,未仕之服 也,求仕则服革带,故解之。”因平民百姓腰韦带, 穿布衣,故“韦带布衣”(简称作“韦布”) 就成了平 民的代称。陆游《厌事》诗:“韦布何曾贱? 茅茨本 自宽。”贵族、官吏的腰带有两种. 一种是用绢织 成的“绅”,大夫以上用生绢,宽四寸,士以上用熟 绢,宽二寸。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”邢 昌疏:“以带束腰,垂其余以为饰,谓之绅。”因 “绅”为古代士大夫束在衣服外的大带,故引申以 指束绅的人士,如“乡绅”、“绅士”—地方上有 势力的地主或退职的官僚。古时,大臣上朝面君

言事,事先得将所言内容记在“妨”上,飞‘妨”亦叫 “朝笛”,俗称叫“手板”,是一种用玉、象牙或竹片 制成的狭长板子。《礼记·玉藻》有句云,“凡有指 画于君前用妨。”未呈奏前,妨是给(亦作“措”,意 气

为插) 在绅带里的,故“绪绅”便用作官宦的代称。 如《五人墓碑记》的“络绅而能不易其志者”及

《<指南录》后序朴“络绅、大夫、士萃于左丛相府” 中的“绪绅”即官宦。贵族、官吏的腰带还有一种 是用皮革制成的,叫“革带”,也叫“攀-0

最早的革带,不加装饰,从魏晋以后,用金、 银、铜装饰腰带,以区别身份高低。唐、宋以后,这 种区别更加严格,据程大昌《演繁露·卷十二》 载:“唐制五品以上,皆金带,至三品则兼金玉 带:”又“本朝(宋朝) 亲王皆服玉带。”只据《宋史 ·舆服志》五载:“太平兴国七年正月,斡林学士 承旨李防等奏曰:‘奉诏详定车服制摩,请从二 品以上服玉带,四品以下服金带。”,明代惟亲王

及一品文官用玉带,见《明史·舆服二、三》。清代 惟特赐及一品用衔玉版带,见吴荣光《吾学录· 制度》。至于庶民和郡县小吏,则只能用铜、铁、 角、石、墨玉之类饰带。

为了显示富有、豪华,古代贵族阶级的腰带 上,还常系着珠缨宝石等装饰物。《礼记·内则芳 云:“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”纷—抹布 “帆”—巾绢,“砺”一一磨刀石,稍—解结的 用具,犹如今之开刀。“隧’,一,下打火石. 这些都 是随身携带的生活用品。此外,还少不了长穗、佩 玉等。《林黛玉进贾府》有句云:“五彩丝攒花结长

穗宫绦。’一其中的“长穗宫绦’,指系声腰间的绦带, “长穗”则是绦带端部下垂的如黍藕或稻穗状的 丝结。《送东阳马生序》有句云:“同舍生皆被绮 绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备 容臭,烨然若神人。”其中“腰白玉之环·,’’二”即腰 带上配的是白玉环,左边佩着宝刀,右边挂着香 袋。至于腰带上的佩玉,其作用除了装饰夕卜还取 其在行动时发出清脆悦耳的声音。古人认为这是 一种肃穆庄严的表示。

责任校对:秦彤

范文二:古代男子

面容:

风度翩翩 气宇不凡 貌似端庄 颜如舜华 仪表堂堂

眉目:

明眸秀眉 剑眉虎眼

虎目灼灼 秀目闪闪

须发:

苍颜古貌 丰盛飘垂 霜眉雪发

手足:

拳似铜锤 结实有力 阔步前行 步伐矫健

身材:

身躯魁伟 仪态万方 气宇轩昂

柔软窈窕 英姿飒爽 雄姿英发

神态:

悠然自得 义愤填膺 满面春风 失魂落魄 怅然若失

气质:

温文尔雅 德才兼备 满腔热忱 不骄不躁 矢志不渝 两袖清风 嫉恶如仇 洁身自好 坚贞不屈 满腹经纶 雄才大略 见仁见智

英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作,对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、侠中豪杰、人中龙凤、举世无双、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今,第一大英雄大豪杰大侠客大宗师,急如风、静如林、掠如火、不动如山,号称一朵梨花压海棠,人送绰号上天下地无所不能玉面小飞龙,英俊与智慧的化身,侠义与仁义的糅合,

淡雅如雾的星光里,优美如樱花的嘴唇,细致如美瓷的肌肤,摇椅中的他宁静地望着那张纸,仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。

光洁白皙的脸庞,透着棱角分明的冷俊;乌黑深邃的眼眸,泛着迷人的色泽;那浓密的眉,高挺的鼻,绝美的唇形,无一不在张扬着高贵与优雅。

黑亮垂直的发,斜飞的英挺剑眉,细长蕴藏着锐利的黑眸,削薄轻抿的唇,棱角分明的轮廓,修长高大却不粗犷的身材,宛若黑夜中的鹰,冷傲孤清却又盛气逼

人,孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

男子年纪大约二十七、八岁左右,蓄著一头短发,白衬衫的领口微微敞开,衬衫袖口卷到手臂中间,露出小麦色的皮肤,眼睛深邃有神,鼻梁高挺,嘴唇性感,尤其是搭配在一起之后,更是犹如上帝手下巧夺天工的作品 。

少年坐在盛开的樱花树下,头发黑玉般有淡淡的光泽,脖颈处的肌肤细致如美瓷。 他的肌肤美得就像院子里的樱花,眼珠象乌黑的玛瑙,黑发有丝绸般的光泽,衬衣虽然有些破旧,但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。

他绝美的面容,浅蓝细格的衬衣,手腕处松松挽起,简洁略带华美,又有几分说不出的性感,就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。

一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子,长眉若柳,身如玉树,上身纯白的衬衣微微有些湿,薄薄的汗透过衬衣渗出来,将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后,简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样,也是天下少有。

一张坏坏的笑脸,连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪,好像一直都带着笑意,弯弯的,像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇,俊美突出的五官,完美的脸型,特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉,给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。

只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

古代

他白皙的皮肤看上去如同鸡蛋膜一样吹弹可破,在光的照射下显得更加迷人,又长又密的睫毛像两把小刷子,随着呼吸轻轻的扫过肌肤,黑玉般的眼睛散发着浓浓的暖意,如樱花般怒放的双唇勾出半月形的弧度,温柔如流水,美的让人惊心。看着我呆呆的样子,美少年开口了“姑娘,你现在感觉如何?” 身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风。 语话轩昂,吐千丈凌云之志气。心雄胆大,似撼天狮子下云端。骨健筋强,如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主,真是人间太岁神。 【身着淡粉衣裙,长及曳地,细腰以云带约束,更显出不盈一握,发间一支七宝珊瑚簪,映得面若芙蓉。面容艳丽无比,一双凤眼媚意天成,却又凛然生威,一头青丝梳成华髻,繁丽雍容,那小指大小的明珠,莹亮如雪,星星点点在发间闪烁,莲花移步来到殿前,柔柔俯身,甩帕】臣女离殇珞给皇上请安,皇上万福...

【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇,花容月貌出水芙蓉。上前,行礼】

【玉手轻挑银弦,双手在古琴上拨动着,声音宛然动听,有节奏,宛如天籁之音,

过了许久,结束了这首曲子的弹奏,缓缓站起】

【细致乌黑的长发,常常披于双肩之上,略显柔美,有时松散的数着长发,显出一种别样的风采,突然由成熟变得可爱,让人新生喜爱怜惜之情,洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋,大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话,小小的红唇与皮肤的白色,更显分明,一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧,浅浅一笑,酒窝在脸颊若隐若现,可爱如天仙。】

【着了一身深兰色织锦的长裙,裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛,一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】

【换上一淡粉色的长裙,上配一件素淡的白纱衣,亦是标准的秀女妆,极为淡雅的装束,风吹过,稍显单薄,也含有一丝悲凉】

【碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】

【青螺眉黛长,弃了珠花流苏,三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起,淡上铅华。黛眉开娇横远岫,绿鬓淳浓染春烟,有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿,立刻收敛裙摆莲步轻移】

标杆般笔挺的修长身材,小麦色的健康肤色,刀削的眉,高挺的鼻梁,薄薄却紧抿的唇,以及一双漆黑的眼珠时而闪过墨绿,他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。

一拢红衣,玄纹云袖,席地而坐,一男子低垂着眼脸,沉浸在自己营造的世界里,修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦,长长的睫毛在那心型脸上,形成了诱惑的弧度,人随音而动,偶尔抬起的头,让人呼吸一紧,好一张翩若惊鸿的脸!只是那双眼中忽闪而逝的某中东西,让人抓不住,却想窥视,不知不觉间人已经被吸引,与音与人,一同沉醉。

∙ 1、他绝美的面容,浅蓝细格的衬衣,手腕处松松挽起,简洁略带华美,又有几分说不出的性感,就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。 ∙ 2、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮,像九月里熟透地苹果一样他地耳朵白里透红,耳轮分明,外圈和里圈很匀称,像是一件雕刻出来地艺术品。 ∙ 3、光洁白皙的脸庞,透着棱角分明的冷俊;乌黑深邃的眼眸,泛着迷人的色泽;那浓密的眉,高挺的鼻,绝美的唇形,无一不在张扬着高贵与优雅。

有丝毫红晕,清秀的脸上只显出了一种病态的苍白,却无时不流露出高贵淡雅的气质,配合他颀长纤细的身材。

∙ 5、他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸,而是他整个人散发的神秘阳刚气质。高大的身躯,结实的双腿,纠结的膀臂,隆起的健壮胸肌,低沉的嗓音。

∙ 6、一张坏坏的笑脸,连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪,好像一直都

带着笑意,弯弯的,像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇,俊美突出的五官,极致完美的脸型,加上一袭纯白,更是气宇轩昂。盯着不放,也不想放。

∙ 7、黑亮垂直的发,斜飞的英挺剑眉,细长蕴藏着锐利的黑眸,削薄轻抿的唇,棱角分明的轮廓,修长高大却不粗犷的身材,宛若黑夜中的鹰,冷傲孤清却又盛气逼人,孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

∙ 8、肤色古铜,五官轮廓分明而深邃,犹如希腊的雕塑,幽暗深邃的冰眸子,显得狂野不拘,邪魅性感。他的立体的五官刀刻般俊美,整个人发出一种威震天下的王者之气,邪-恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。 ∙ 9、他的肌肤美得就像院子里的樱花,眼珠象乌黑的玛瑙,黑发有丝绸般

的光泽,衬衣虽然有些破旧,但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。

∙ 10、只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

之气,邪-恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。

∙ 12、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮,像九月里熟透地苹果一样他地耳朵白

里透红,耳轮分明,外圈和里圈很匀称,像是一件雕刻出来地艺术品。 ∙ 13、是的,今天的他确实像一个白马王子。一张坏坏的笑脸,连两道浓

浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪,好像一直都带着笑意,弯弯的,像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇,俊美突出的五官,完美的脸型,特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉,给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。 ∙ 14、只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。 ∙ 15、冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距,深黯的眼底充满了平静,乌黑的头发,散在耳边,耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹,他的身边围绕着一股冰凉的气息。

范文三:内地男子在澳门酒店自杀:割脉用腰带上吊

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内地男子在澳门酒店自杀:割脉用腰带上吊-新闻 中新网10月10日电 据《澳门日》道,一名内地男子日前在澳门某酒店房间,先割脉,再以浴袍腰带上吊身亡。

据道,死者姓杜,年约27岁,内地居民。9日清晨6时,澳门某酒店警求助,指发现一名男住客于房内“双料”自杀。

道说,死者较早前与友人从内地到澳门旅游,一同入住事发酒店。至8日晚11时,死者与友人返回房间后,借故让友人离开房间,其后将自己反锁房内。

9日凌晨5时,友人因未能进入房间,也未能联络上死者,遂向酒店求助。当酒店员工进入房间后,赫见死者于房间厕所内以腰带上吊,随即致电警。

警方未于房间内发现搜掠或打斗痕迹,地上则留有血渍。死者双手腕均有割脉的伤口,颈部缠绕一条浴袍腰带,并在其随身物品内发现一封遗书,初步怀疑死者是割脉后再以腰带自缢。

案件已交由有关部门跟进,自杀原因待查。

中新网10月10日电 据《澳门日》道,一名内地男子日前在澳门某酒店房间,先割脉,再以浴袍腰带上吊身亡。

据道,死者姓杜,年约27岁,内地居民。9日清晨6时,澳门某酒店警求助,指发现一名男住客于房内“双料”自杀。

道说,死者较早前与友人从内地到澳门旅游,一同入住事发酒店。至8日晚11时,死者与友人返回房间后,借故让友人离开房间,其后将自己反锁房内。

9日凌晨5时,友人因未能进入房间,也未能联络上死者,遂向酒店求助。当酒店员工进入房间后,赫见死者于房间厕所内以腰带上吊,随即致电警。

警方未于房间内发现搜掠或打斗痕迹,地上则留有血渍。死者双手腕均有割脉的伤口,颈部缠绕一条浴袍腰带,并在其随身物品内发现一封遗书,初步怀疑死者是割脉后再以腰带自缢。

案件已交由有关部门跟进,自杀原因待查。

中新网10月10日电 据《澳门日》道,一名内地男子日前在澳门某酒店房间,先割脉,再以浴袍腰带上吊身亡。

据道,死者姓杜,年约27岁,内地居民。9日清晨6时,澳门某酒店警求助,指发现一名男住客于房内“双料”自杀。

道说,死者较早前与友人从内地到澳门旅游,一同入住事发酒店。至8日晚11时,死者

与友人返回房间后,借故让友人离开房间,其后将自己反锁房内。

9日凌晨5时,友人因未能进入房间,也未能联络上死者,遂向酒店求助。当酒店员工进入房间后,赫见死者于房间厕所内以腰带上吊,随即致电警。

警方未于房间内发现搜掠或打斗痕迹,地上则留有血渍。死者双手腕均有割脉的伤口,颈部缠绕一条浴袍腰带,并在其随身物品内发现一封遗书,初步怀疑死者是割脉后再以腰带自缢。

案件已交由有关部门跟进,自杀原因待查。

范文四:男子疑捆“自杀式腰带” 竟是 141 万现钞

据《太阳报》6 月 23 日报道,在西班牙马德里的独立广场,一名男子因腰部有凸起的包裹物,并且行为非常可疑而引起了游客的注意,游客怀疑该男子是绑有炸弹的自杀式恐怖主义分子,于是慌忙的报了警。结果当警方赶到将该男子擒获时,戏剧性的一幕发生了:男子身裹的凸起物竟是包有 16.2 万英镑(约 141 万人民币)现金的腰带。

警方接到报警后,迅速疏散了独立广场附近的人群,并且将该名男子当场擒获。当警方掀起该男子的衣服,解开其绑在身上的腰带时,戏剧性的一幕发生了,腰带里裹的满满的并不是人们想象中的炸药,而是塞满了价值 16.2 万英镑的现金。

马德里的警方发言人说到:” 我们的警员看到该名男子腰上包裹着东西,很有可能是炸弹,因此我们不敢轻举妄动,疏散了独立广场周围的人群,等待拆弹部队和警犬过来增援。最后我们没有发现爆炸性物质,电池或者电线,包裹里都是钞票。”

由于近来频繁发生恐怖袭击事件,因此人们的神经都处于非常紧绷的状态。就在 22 日,马德里警方刚刚逮捕了 3 名嫌疑犯,目前警方担心 IS 组织成员可能会瞄准下周在马德里举行的庆典活动。

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范文五:古代男子发型知识

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8岁

总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里,“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。

20岁

结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男

”、“加笄”。 女成年的标志分别为“加冠

弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。

束发——

纚,亦作縰:束发用的帛。宽二尺二寸,长六尺。(古尺一尺约合今二十三公分)。诗曰:岌岌冠縰,累累辫发。

总:以缯为之。以束发之本,而垂余于发后,以为饰。儿童有一种发型称为——总角,总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为「总角」。

《礼记&#8226;内则》——“男女未冠、笄者,鸡初鸣,咸盥漱,栉,縰(xi),拂髦,总角,衿缨,皆佩容臭,味爽而朝。”这是说未成年的孩子要在鸡叫,即天刚有些亮时就起来盥洗,栉作梳发,縰是束发的黑帛。拂去发上的尘土,将头发梳成两个向上分开的发髻,其余头发分垂两边,下及眉际。腰间系上彩色丝带(衿缨),配戴以布帛制成的装香料的香囊(容臭)。

冠巾——

我国古代社会等级森严,阶级地位的高低往往决定人的尊卑贵贱。冠,上古时贵族男子所戴的帽子。古人蓄长发,用发笄绾住发髻后再用冠束祝据说早先的冠只有冠梁,冠梁不很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁就像一根弧形的带子,从前到后覆到头上。冠圈两旁有缨,这是两根小丝带,可以在颔下打结。司马迁《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“冠”就属这种形制的。

古代的冠不只一种,质料、颜色也不尽相同。秦汉以后,冠梁逐渐加宽,和冠圈连成覆杯的样子,冠的名目和形制也更复杂化了。清代魏学《核舟记》“船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡。”其实,峨冠博带是古代帝王、士大夫服饰的特点。皇帝的冠叫龙冠。

先秦两汉妇女不带冠。唐代任命女官后,妇女才冠冕于朝。宋代贵族妇女戴花冠,皇后戴凤冠。元代贵族妇女戴姑姑冠,冠用绒绵做成,上缀珠玉,高约一尺。

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冠又是冕和弁的总称。冕,黑色,是一种最尊贵的礼冠。最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕,所以“冠冕”又作仕宦的代称。冕的形制和一般的冠不同。

冕上面是一幅长方形的版,叫延,下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉,叫做旒。据说天子有十二旒,诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕,所以“冕旒”又是帝王代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》‘有诗句“万国衣冠拜冕旒”,“冕旒”借代帝王。

古时贵族才能戴冠乘车,车有车盖,所以,“冠盖”又借指仕宦。如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏。”这里“冠盖”代使者,就是戴冠乘车,用此显示使者的威仪。

弁也是一种比较尊贵的冠,分爵弁、皮弁。爵弁就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖顶,类似后人的瓜皮帽。鹿皮各个缝合处缀有一行行闪闪发光的小玉石,看上去像星星一样,所以《诗经&#8226;卫风&#8226;淇奥》中有“会弁如星”。

冕弁加在发髻上时都要插一根较长的笄(不同于发笄)穿过发髻把冕别到髻上,然后在笄的一端系上一根小丝带,从额下绕过,再系到笄的另一端,这条丝带称“纮”。两耳前各垂珠一颗

,即为“充耳”。提醒戴冠者不可听信谗言。“充耳不闻”据说即由此而来。

由以上不难看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物,是尊贵的象征。

庶人没有财力制置冠、冕弁,而且统治阶级也不允许他们戴冠冕弁,那么庶人戴什么呢,

《释名&#8226;释首饰》记载:“士冠,庶人中。”可见庶人百姓只能,也只可以戴巾。巾为何物,《玉篇》“巾,佩巾也,本以拭物,后人著之于头。”由此看来,“庶人巾”大约就是劳动时擦汗的巾,一物两用,也可以当作帽子裹在头上。

直到汉代,这种巾仍用于庶人和隐士。元睢景臣《高祖还乡》“新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆幺大户。”这里的“巾”指庶人巾。

包发巾,也叫,有压发定冠作用。东汉蔡邕(独断)有“者,古代卑贱执事不冠者之服也。”这说明“”是古代不&#8226;能戴冠、也戴不起冠的卑贱之人所戴之物。庶人的,是黑色或青色的,所以,秦称百姓为黔首(黔,黑色),汉称仆隶为苍头(苍,青色)。”

可见,巾是庶人卑贱的标志。

因有压发定冠作用,后来贵族也戴,但上仍要戴冠。这种前高后低,中间露出头发。此外还有一种比较正式的,即之有屋(帽顶)者。戴这种可以不再戴冠。罗贯中《群英会蒋干中计)有“干葛中布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中(“干戴上中,潜步出帐。”“葛中”,葛布制的头巾,与下句的“中”都指同一物。其实,汉末中上下盛行,不仅蒋干这类文人使用,连周瑜、袁绍那些武将也著中,以显示风流文雅。苏轼《念奴娇&#8226;赤壁怀古》“羽扇纶布,谈笑间,樯鲁灰飞烟灭。”这里的“纶巾”是青丝帛的头巾,是周瑜所戴之物。苏轼

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(浣溪沙》中也有“籁籁衣巾落枣花”的诗句,可见直到宋代文人仍有戴中的爱好。但我们根据他们的阶级地位可以推知文人雅士的中颜色、质料、形制与庶人百姓的中绝对不能等同,也绝对不会等同。

巾帽文化的风行始于唐代。唐代流行软巾,故后世称软巾也作唐巾。自此,巾开始向着两个方向发展、开花: 7i& u511U

一个发展方向是巾类。从幅巾开始,裹法就随意,更容易展示审美特征。巾料或软或硬,不同的折叠方式,款式变化甚多,为大众各阶层所好,同时引领着时尚潮流,纵观宋明的古籍画像,足以让人眼花缭乱。

另一个方向是幞头类。唐巾有四脚,两脚结在脑后,余下两脚结在顶上或使其自然垂下,这种巾式称为软裹,后来为使其定型与美观,内衬桐木,或以藤草织成,外覆纱并以漆漆之,为硬裹巾。在此基础上后来发展了幞头制(官帽制),逐渐称为官员的正装首服,奠定了宋明以后的官服制度。

(一)巾帻:

风雅文士、燕居达人、武将壮士,逸老野叟,皆好束巾或帻,或覆帻戴冠。巾、帻有软裹、硬裹之分,软裹只是用巾裹发,外型不稳定;硬裹则以藤制,外罩布并涂漆,也有以桐木衬之,再裹巾或帻,使其外型固定美观。

帻的作用是戴冠前衬发的,可类比于外服里的衬衣。在巾没有独立衍生成一种首服艺术前,巾帻一般不分家。

明代一般人常用的巾幅名目较多,有些是唐、宋传留下来的,有些是辽、金、元游牧民族流传到中原、保留到明代的,还有一些是明代新创的。例如儒巾、软巾、诸葛巾、东坡巾、山谷巾,都是传统的巾式。老人巾,是明初始兴的巾样,明太祖用手将顶部按之使之前仰后俯,就依样改制之,惟老年人所戴,故称老年巾。将巾、结巾,都是用尺帛裹头,又缀片帛于后,其末端下垂,俗称扎巾。此外还有两仪巾,后垂飞叶两片。万字巾,上阔下狭形如万字。凿子巾,即唐巾去掉带子。凌云巾,因形状诡异被禁用……

1(幅巾:以绢一幅束发。自唐代由幅巾衍生出了幞头(详解见下文)后,巾帽文化愈加兴旺,到宋明则达到顶峰。与帝王将相不同,古代的普通百姓是无权享用礼冠的,只能用丝或麻织成的幅巾包头,东汉末年“黄巾起义"即为一例。幅巾既可束发,劳动时又可以用来擦汗,远比冠帽实用得多。苏轼在《念奴桥&#8226;赤壁怀古》词中就有"羽扇纶巾,笑谈间,樯橹灰飞烟灭"之句,这"纶巾"便是幅巾中的一种,系用丝带织成,一般为青色,因相传诸葛亮常服此巾,故又名"诸葛巾"。幅巾的相关资料可以找论坛里:《道教衣冠简介》(作者:霜歌)看看,就不多述了。

2(结巾:用巾裹头,将其两脚系结在头顶之前,呈同心结状,将余下的两脚覆在髻上,

于脑后,使其自然垂下,常为武士衙卫常戴用。软裹巾。 并翻卷

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3(雷巾:用巾裹头,巾顶高起而呈平头,巾前常饰有片锦,余下两脚系结在脑后,并使其自然垂下,为武将壮士常戴,雷巾多为红色,亦称红头。软裹巾。

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4(浩然巾:软巾。典故自然来自于唐诗人孟浩然头戴此巾,于风雪中骑驴过灞桥踏雪寻梅这一佳话。浩然巾类似于风帽,严实地遮挡了后脑和部分脸部。《镜花缘》第二五回写双面国人,都带着浩然巾,“和颜悦色,满面谦恭光景,令人不觉可爱可亲”,而唐敖揭起脑后的巾,只见“浩然巾内久已藏着一张坏脸”,读来不由噤若寒蝉……故浩然巾是雪巾,明代朱权的《天皇至道太清玉册》六中有雪巾的记载:“以玄色紵丝为之,以天鹅皮为里,凡雪天严寒皆用之以护脑。”

5(方巾:四方平直,方巾是源自角巾,明郎瑛《七修类稿》说,洪武三年,明太祖朱元璋召见浙江山阴著名诗人杨维祯,杨戴着方顶大巾去谒见,太祖问他戴的是什么巾,他答道叫四方平定巾,太祖闻之大喜。四方平定巾,亦称方巾。

6(飘巾:后有长而细的飘带 故名飘巾。

7(儒巾:四方平直,巾式较高,并有两带垂于脑后,飘垂为饰,一般为儒生所好戴,明代更为盛行。

8(万字巾:制式为上宽下窄,形如“万”字。

9(仪巾:和方巾类似,不同的是前面一中线 左右两边呈斜坡状,有的后面配有短飘带。

10(庄子巾:硬裹巾。又名南华巾

11(纯阳巾:硬裹巾。上高下低,顶部用帛叠成一寸宽的硬褶,叠好后斜覆于前,像一排竹简垂之于后,并有二脚系结于脑后,使其自然垂下,传为吕洞宾所创,即命为纯阳巾。这种巾子也可按唐代诗人白居易(字乐天)的名,称之为乐天巾。

12(东坡巾:硬裹巾。以藤为里,以锦为表,用漆漆之。或以较硬的薄纱制作。两侧为巾檐,前开后合,后垂有布帛,为雅士逸隐所好,宋代词人苏轼常戴此巾,亦名为东坡巾。

参照渤海琴高先生更详细的解说:东坡巾的形式是“墙外有墙”,外墙较内墙为低。内墙外墙各为一大片,然后按上大下小折成四面,其中内墙折好后边缘缝合在前,外墙较内墙为短(横向),两头边缘处正好在眼眉上,

再将内墙、外墙底部缝合在一起。内墙上缝合相同布料的顶。在后部的内墙外(外墙里)两侧再缝合两条飘带(质地和整体不同,要用轻布料),长短要翻过外墙后再垂到东坡巾的底部左右为好。

13(折上巾:又名翼善冠。乌纱帽折角向上加“善”字,后名“翼善冠”。与唐代相较,明代“翼善冠”要简化得多,今天我们还能看到的唯一实物,是万历帝朱翊钧的金制翼善冠。全冠用极细的金丝编织而成,上面镶嵌着两条金龙戏珠。

14(网巾:在巾帽下面起约发作用的头巾。也可单独使用。网巾是一种系束发髻的网罩,多以黑色细绳、马尾、棕丝编织而成。网巾的作用,除了约发以外,还是男子成年的标志。一般衬在冠帽之内,也咳直接露在外面。网巾的产生影响大约在洪武初年,其缘起据说

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与明太祖有关

15(缁撮:顾名思义,即黑色小巾,也称束髻小巾。

缁撮束结在头顶的发髻上,两脚自然地后垂。在商、周、春秋战国以及秦汉两代多为文人辩士所好戴,至唐代以后各代多为官吏在家“宴居”时所用,历代皆沿用,武将壮士也好戴用。软裹巾。

16(逍遥巾:也称荷叶巾,宋代庶人的一种巾子,类似于小包巾,只是有两脚垂于后背,取飘然之意,称为逍遥巾。 `

17(黑介帻:常套束在进贤冠之下,文官常戴用。其色黑,两旁垂有长耳,据《晋书》记载:“汉时冠进贤者,宜长耳介帻也。”

18(平上帻:多为武官戴用,据《唐车服志》云:“武官卫官公事之服也。”又据《晋

”。 书》云:“短耳,即今平上帻也,武官服之。”武官的帻多为红色,亦名“赤帻

头巾传统上为“贱者不冠之服”,陆游说“大抵士大夫无露巾者,所以别庶人也”。时人多巾上覆帽。以幅布裹头,宋时普遍使用,不独“贱者”了。米芾《西园雅集记》中众名士所用的头巾有仙桃巾、幅巾、团巾、道巾、披巾、唐巾等,种类甚多。

(二)幞头

1(幞头,又称袱头,始创于后周武帝,后周以三尺皂绢(皂即黑色)向头后幞发,故称为幞头。唐开元以罗制之,至中后唐始用漆纱裹之。其形式有圆顶、方顶之分,有软裹,硬裹之别。

2(软裹幞头:主要用罗,绢,外型不定,将巾的两脚系结在头上,另两脚则结于脑后,使之并拢下垂,也可屈盘反搭,行动时两脚飘飘,极符文人才子对翩翩气度的追求。

3(硬裹幞头:初用木作“山”,放置在额前使巾衬起,名为“军容头”,再用纱裹之,使其外型平整固定,后来改用藤草或铁丝织成内型,外糊绢或罗,涂以黑漆,将其两脚平伸,亦称硬脚幞头,其外型稳固平整又雅观,至宋代幞头已成为主要的头饰,自天子至王公、列臣及庶民皆可同戴,其形式有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风五种,以后的官帽亦由此逐渐发展而成。

4(平式幞头:软裹巾,顶上的巾子较低而平,亦称‘平头小样”,为一般士庶官宦燕居时戴用。

5(结式幞头:软裹巾,在幞头之上加一巾子,将其两脚系结在头前,呈同心结状,将另两脚反结在脑后,为将尉、壮士所好用。

6(软脚幞头:在幞头之下衬以“巾子”,或“木围头”使幞巾的外型乎整固定,幞巾的两脚加厚并涂漆,成为软脚,使其乎展下垂,行动时则飘动尔雅,为文官与学士所好用。

7(女巾幞头:盛行于唐代,女子好扮男装,戴女巾幞头,其形制较小,巾顶加高,用

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漆纱为之,两脚较长,反结于脑后,并使其自然垂下,并在幞巾上簪花或缀玉胜等装饰。

8(圆顶直脚幞头:硬裹幞头,用“木围头”衬在额前,再用幞巾裹之,也可用藤草作成内型,外糊皂纱,涂漆而成,其两直脚用铁丝织成,外罩漆纱,使其向左右平伸,为朝臣与地方官吏所用,唐,宋,明历代皆有采用。

9(方顶硬壳幞头:硬裹。用铁丝或藤草编成内型的硬壳,再糊绢或罗,并涂于黑漆,外型方而隆起,左右两脚用铁丝制成,并糊漆纱,向两侧乎伸或上翘,宋代官员、帝王常戴用,其两脚平直而长,左右平伸,长至二尺。在此基础上发展出乌纱帽。乌纱帽是明制百官之帽式,名流士绅兼用,只是在脚展上有所变化。

更多幞头资料请见:

http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=42&ID=32252&page=85

(附图)

冠冕——

(一)冠

戴冠必先以纚韬发。首先束髻,用纚(Xǐ)把头发包住,然后加冠、笄(jī)或簪。纚是一块整幅的缁帛(古布六尺长,二尺二寸宽)。

专以固定头发的是发笄,固定冠冕的则叫衡笄。为了增加冠的牢固性,只固定发髻还是不够的,另外在冠圈两旁还有丝绳,可以在颔下打结,这两根丝绳叫缨。正因为缨关系着冠的固定与否,所以子路的缨被砍断后,他为了不“免冠”才“结缨而死”。缨打结后余下的部分垂在颔下,称为緌(wéi),也是一种装饰。系冠还有另外一种办法,即用丝绳兜住下巴,丝绳的两头系在冠上,这根丝绳叫做纺(hóng)。

簪与缨既然为戴冠所不可少,常用以指代冠和戴冠之人(士大夫):如杜甫诗:“空余老宾客,身上媿簪缨。”朱敦儒《相见欢》:“中原乱,簪缨散,几时收?”陶潜《和郭主簿(其一)》:“此事真复乐,聊用忘华簪。”鲍照《代放歌行》:“冠盖纵横至,车骑四方来。素带曳长飙,华缨结远族。”

以下前后大致顺应事物发展的由简至繁。

頍、頍冠:頍即额带。首服的最简单形式,就是以布或革条箍于发际,《诗&#8226;小雅&#8226;頍弁》云:“有頍者弁,实维在首。”頍在史前时期就已经很流行了,有说它是后世冠巾的始祖。

頍是额箍,通常缺顶,但龙山时期、商代玉人的“頍”就往往制成扁平冠饰,有的还在结处缀以玉石等饰物,称为頍冠。 頍冠在商代大概很流行。

缁布冠:顾名思义,以黑色布为之。是很早的一种冠,商代人形玉雕有一种布质帽冠,齐齐罩覆额头发际及后脑,冠顶四周有缀物固冠。应该就是缁布冠的较早形态。《礼记&#8226;郊特牲》云:“太古冠布,齐则缁之。”《仪礼&#8226;士冠礼》云:“缁布冠缺项青组”,郑玄注:“缺读如有頍者弁之頍,缁布冠无笄者,著頍围发际结项中,隅为四缀以固冠也,项中有亦由固頍为之耳。”

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按周制冠礼,初加为缁布冠(而后为皮弁和爵弁)。

委貌冠:亦称玄冠。玄冠,以玄色帛为冠衣,《仪礼&#8226;士冠礼》谓夏称“毋追”,殷称“章甫”,周称“委貌”。委貌冠后发展为诸侯朝服之冠,委,即安定,貌,即正容,委貌即礼仪之道。根据《庶物异名疏》云:上小下大,长七寸,高四寸,制如覆杯,前高广,后卑锐。无笄有缨,形如覆杯,皂色绢为之。

皮弁:以皮革为冠衣,冠上当有饰物,《左传》僖公二十八年:“楚子玉自为琼弁玉缨”,杜注:“弁以鹿子皮为之。”

文献说的皮弁冠,前高后卑,与用皂绢所制的委貌冠形制接近。

爵弁:郑注《士冠礼》云:“爵弁者,冕之次,其色赤而微黑,如爵头。”《白虎通

冠绋篇》则谓“其色如爵。”汉代何休解诂云:“所谓皮弁,爵弁也。皮弁武冠,爵弁文冠;夏曰收,殷曰冔,周曰弁,加旒曰冕。”

小冠:(也称束髻冠)束在头顶的小冠,多为皮制,形如手状,正束在发髻上,用簪贯其髻上,用緌系在项上,武官壮士则多饰缨于顶上,称为垂冠,初为燕居时戴,后通用于朝礼宾客,文官,学士常戴用。

长冠:汉高祖刘邦先前戴之,用竹皮编制,故称刘氏冠,后定为公乘以上官员的祭服,又称斋冠。

漆纚冠:西汉 长 24.4 厘米 宽 26 厘米 垂翅长 8 厘米 1972 年长沙东郊马王堆一号汉墓出土

冠为丝线编织而成。由于它编成亮地显方孔,如同丝织物的平纹纱,矿汉代称其为纚。冠表面髹黑漆,外观坚挺,便于着戴。

獬豸冠:可能即以其形类似獬角而得名。獬豸(xie4

zhi4),是传说中的一种独角兽,似羊非羊,似鹿非鹿,汉杨孚《异物志》对其释名:“性别曲直。见人斗,触不直者;闻人争,咋不正者。”也称法冠,是古代执法官吏戴的帽子《后汉书&#8226;舆服志下》:"[法冠]执法者服之……或谓之獬豸冠。"

鹖冠:又称武冠。鹖冠在战国秦汉时期已经作为武官的冠帽,冠顶插饰鹖毛以示英勇。鹖(he2),属鸱鸟类,性勇好斗,至死不却。(《汉宫仪》记有“虎贲冠(鹖冠)插两鹖尾”《禽经》记有“鹖冠武士服之,象其勇”。)常为武将所戴。

却敌冠:卫士所戴。前高一寸,通长四寸,后高三寸,制如进贤冠(进贤冠 下详)。

樊哙冠:广九寸,高七寸,前后出各四寸,制似冕。司马殿门卫所戴。此冠取义鸿门宴时,樊哙闻项羽欲杀刘邦,忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴于头上,闯入军门立于刘邦身旁以保护刘邦,后创制此种冠式以名之,赐殿门卫士所戴。

进贤冠:进贤冠是重要的冠式,在汉代已颇流行,魏晋南北朝继之,在唐宋法服中仍保有重要地位,形式也在不断变化,到明朝演变为梁冠。进贤冠多为在朝文吏所戴,冠上有

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梁为记,以梁的多少来分等级爵位。古礼制的进贤冠,前高7寸,后高3寸,长8寸。这里的长是指帽梁的长,与前高7寸,后高3寸的帽缘相接,就成为前高后低的斜势,形成前方突出一个锐角的斜俎形,称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。

梁冠:在朝文官所戴,来源于进贤冠。一品七梁,二品六梁,三品五梁,四品四梁,五品三梁,六品,七品二梁,八品,九品一梁,梁冠为历代在朝文官所好戴。梁冠其形方,前低后高,后倾,有围片,前开后合,冠形按《三才图会》复制。

通天冠(高山冠):通天冠是唐以后级位最高的冠帽,其形状与汉画中的进贤冠结构相同,不同的只是展筒的前壁,进贤冠是前壁与帽梁接合,构成尖角。通天冠的前壁比帽梁顶端更高出一截,显得巍峨突出。学术界认为通天冠正前方高出的这块前壁就是金博山,《隋书&#8226;礼仪志》称它为“前有高山”,故通天冠又叫作高山冠。唐代的通天冠,帽身饰有等距离的直线纹,就是通天冠的梁数。《旧唐书&#8226;舆服志》说通天冠有十二首,唐&#8226;王泾《大唐郊祀录》卷三说十二首是天的大数,大概是应在12个月份的数字,也就是通天冠有12根梁。《新唐书&#8226;舆服志》说通天冠有24梁,这大概是晚唐时的制度。拿唐代的通天冠与汉代的通天冠相比,则汉时古朴简陋,而唐代则变成十分华丽了。唐代通天冠的基本造型,与宋明一脉相承。

上图是《天王送子图》,天王戴通天冠,曲领大袖袍,天后戴凤冠,左右各有两博鬓、帔肩、大袖衣裙,两侧身有绶而不挂佩玉。

远游冠:多为王公所戴,有展筒(即冠前的横围片),冠上一般饰有三梁,有时也衬黑介帻或青緌以做装饰。远游冠其形方,后倾,外有围边,开前合后,据《晋书》云:“前无山,有展筒于冠前”。

貂禅冠:(也称笼冠)为三公亲王所戴,官居一品也有戴用,其形正方,左右用细藤织成二片,形如蝉翼,并涂有金银为饰,冠上缀金,并附蝉为饰(以示高洁),冠顶插有貂尾,这是一种高贵的冠式。貂禅冠也有以七梁冠、八梁冠加笼巾(笼巾即以细藤织两翼覆其冠)加上金珰貂禅与貂尾,据〈宛委余篇〉云:“金取其刚,蝉居高饮清,貂内竞悍而外柔。”取其义而命名。

建华冠:明堂乐乐舞人祀天地五郊所戴。以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,形似缕鹿,下轮大,上轮小,好像汉代盛丝的缕簏。又名鹬冠,可能以鹬羽为饰。

花钗冠:宋徽宗政和年间(1111年,1117年)规定命妇首饰为花钗冠。《宋史&#8226;志一百四&#8226;舆服三》:“花钗冠,皆施两博鬓,宝钿饰。翟衣,青罗绣为翟,编次于衣及裳。第一品,花钗九株,宝钿准花数,翟九等(即:衣上的翟纹有九行);第二品,花钗八株,翟八等……第五品,花钗五株,翟五等。”花钗冠乃皇后、皇妃、公主等命妇之

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首服,但以冠的佩饰细节做等级区别,如冠上花株之数,有9、8、7、6、5等规定,以示身份。

凤冠:在花钗冠的基础上进一步装饰有特定象征意义的龙凤饰,发展出了朝廷命妇的凤冠。洪武三年定制,皇后在受册、谒庙、朝会时着最高级别礼服的冠饰为九龙四凤冠。上饰大小花树各12,两博鬓、12钿(短头大花的花簪)。永乐三年略加改动,为三博鬓。对于公主和皇妃则用九翚(hui1,即为山雉)四凤冠。

(二)冕

冕是天子、诸侯、大夫祭典大礼时的首服。最初,诸侯王以上冕上有旒。天子为十二旒,周之诸侯王公之旒不能超过十二,有九、七、五之分。后来只有帝王才能戴冕有旒,于是“冕旒”就成了帝王的代称。

冕:《说文》有解:“大夫以上冠也,邃延垂旒统纩。”延,又写作綎,是一块长方形的板。邃的意思是深远,这里指其长形,延覆在头上。旒(liú),是延的前沿挂着的一串串小圆玉。纩(kuàng)是系在冠圈上悬在耳孔外的玉石充耳,通常叫做瑱(tiàn)。紞(dǎn)是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。旒、紞、纩都是冕的部件。

《汉书&#8226;礼仪典》记有:“冕,帝冠,冕皆广七寸,长尺二寸,前圆后方,朱绿裹里,元表(元即黑),前垂四寸,后垂三寸,系白玉珠为十二旒,其绶朱色为组缨”。

从冕冠的各个部件的象征意义说起,可以看出,为什么有的部件常常改进,有的则几千年来保持不变了——有点类似于生物进化论。

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一些变动不大的设置——

1,冕板前低后高:这种说法在历代的《舆服志》中比较一致。前低后高,呈前俯之状,以示俯伏谦逊,象征君王应关怀百姓之义。

2,前圆后方:即象征了古人“天圆地方”天地观念。

3,垂旒:前后各悬12旒,最初是12块五彩玉,按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列,每块玉相间距离各1寸,每旒长12寸,象征着五行生克及岁月运转。虽然后来的旒统一成了白玉,但12的数制没有变化。

4,瑱:从玉笄两端垂黈纩(tǒukuàng)于两耳旁边,称为“瑱”或“充耳”,象征君王不能轻信谗言 .-f[?g A*

冕冠的形制,世代相传承,在承袭古制的前提下,加一些更改也很正常,和生物进化是一个道理;时常变化的地方:尺寸、材料、部分没有特殊含义的饰件——

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1,綎(冕板)的尺寸和材料。《礼记 玉藻》《周官》的记述,冕板“广八寸,长一尺六寸”;而 据蔡邕《独断》云:

汉孝明皇帝永平二年(公元59年),诏有司采《尚书&#8226; 皋陶谟》篇及《周官》、《礼记》定而制焉。皆广七寸、长尺二寸;《宋史

舆服志》记述“广一尺二寸,长二尺四寸”。而且,按周制,綎前后的长短一致,而汉虽承周制,但还是小小改动成前长而后短。

早些,冕的材料曾用麻,后用丝罗。孔子曰:“麻冕,礼也,今也纯俭,吾从众。”纯者,丝也,变麻用丝,盖已久矣。而且到了宋代,冕的装饰华美非凡:“贯真珠。又有翠旒十二,碧凤御之,在珠旒外。冕版以龙鳞锦表,上缀玉为七星,旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四,周缀金丝网,钿以真珠、杂宝玉,加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝,红绫里。金饰玉簪导,红丝绦组带……”

2,天河带。本来只是綎上一道紞,用于垂挂纩,后来发展成天河带,很明显,长长的天河带倒也很有些动态的美感,给后世的印象是很深的,只是这出现到取消,不知原因。

3,结璎。按照儒家经典《礼记

玉藻》的记述:周制冕的确是连在笄一端的一根丝带,由颔下绕过,系于笄的另一端,此丝带称之为纮。不过这样系起来会稍显麻烦,后世改进为下颏下结璎,应该是在没有违背礼义的基础上的合理改进。

盔帽——

帽本源于冠、巾。帽与冠的区别在于戴法——帽戴法简便,一般直接覆扣于头上,不需要像冠一样专以衡笄固定;帽与巾的区别在于形制——原始的帽一般先做一个特定形状的模型,再在外表贴覆料,而巾的本义则强调折叠缚裹。不过到了后来,三者在区分上越来越模糊,几乎是殊途同归了。

盔,是军事交战时用来保护头部的特殊帽冠,殷墟甲骨文中有称作“胄”的武冠,字形象胄顶有缨饰。《说文》云:“胄,兜鍪也。”清段玉裁注:“兜鍪,首铠也。按古谓之胄,汉谓之兜鍪,今谓之盔。”胄非常人所冠,十分沉重,有达二、三公斤者。

笠帽:顶饰有红缨,初为轻藤所制,后改为厚毡,能御兵刃。为明末武将、勇士所好。

帷帽:原属胡装,一般用皂纱制成,宽檐,檐下制有下垂的丝网或薄绢,其长到颈部,以作掩面,至隋唐把四周的垂网改短,亦称“浅露”。据记载帷帽为晋代所创。

胄:秦汉前的战冠。一般为铜制,形上尖下圆,如倒置的盎,以御兵刃,为保护头部需衬帻。用带束结于颈下,胄上多有兽面以作装饰。

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兜鍪:兜鍪形较方而短,有用铁片铸成,也有以厚革制之,在其表缀于铁片,并有护耳,较胄轻便灵活,便于作战,为汉代武将常用。

胄帻:胄和帻结合的战冠,历代甚为常用,平日戴帻,出征作战则加上胄,这种胄较商周的青铜胄薄而轻便,顶上常饰有红缨,有高而圆尖的胄帻,也有圆而似锅的胄帻,为秦汉两代武将、卫士出征时所用。

凤翅盔:

这是古代武将最常用的盔式,其形制一般以厚革制,额前有铁片为沿,以护额掩耳,其铁,铜片常饰有飞鸟双翼迎风的纹饰,故称风翅盔,有时盔顶也加铁片为纹饰,并在盔上装缀明珠或玉翠,为唐宋两代武将常戴,多配穿华丽的明光铠。此盔在宋代更为盛行。

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古代的腰带相关